景区里的喀斯特 水、石、树、人共同的生活场所

　　根系长在石头和水流之间，是荔波一带喀斯特森林最典型的场景，水中有石，石上有树，树生长在水中的清凉喀斯特世界。那些树林和石头，远远望去就如同漂在水上。

　　布依族男孩莫树强告诉我们，他们都住在这附近，竹子也是从家边山坡上现砍下来的。

　　喀斯特细节1 漂在水上的森林

　　大七孔小七孔虽然称为景区，但即使进了景区大门，没有汽车依然是一件无法想象的事情，除非我们准备像那些瑶族妇女那样在清晨和黄昏之间走一个来回。

　　在这罕见的岩溶地貌水上森林区，千百株树木全都直接植根于水中的石头，又透过石头扎根于水底的河床。于是，我们面前就出现了水中有石，石上有树，树生长在水中的清凉喀斯特世界。那些树林和石头，远远望去就如同漂在水上。在水上森林，徒步变成了在一片林阴底下、水流之中的跳石头游戏。湍急的水流满地哗哗漫流，一不小心就从我们的脚下蹿到了脚面之上。

　　在这样的地方，小商贩的各色塑料拖鞋和光着上半身的布依族男孩是林中一色翠绿的小径边最频繁出现的颜色。塑料鞋10元一双，布依男孩手里拿着的竹筒水枪两元一支。花两元钱，你就能从脚边的溪流中抽上满满一罐水然后向空气或人群喷水。

　　布依族男孩莫树强告诉我们，他们都住在这附近，竹子也是从家边山坡上现砍下来的。当然，每次砍得不多，竹子很快也就长满了。现在来这里客人越来越多了，主要都是从贵阳或成都来的，旅行团自己开车来的也有。他们的水枪也卖得比之前多，一天能赚十来块钱，算是一个不小的收入了。

　　当天上午，他还遇上了三个外国老头，记者告诉他，那是从西班牙来的旅游规划专家，这些外国老头来了，更多的外国老头和青年也会来，但是布依族男孩对于未来的境外游客并未表现出多少热情，而是希望记者再买一支他的竹筒水枪，他说那支更好，射得更多更远，记者估计，那一定是一支直接长在可溶性岩石上的粗壮老竹子了。

　　喀斯特细节2 长在石头中的水稻田

　　在景区的入口处，有隐藏在一片片野生林木和水流中的水稻。水稻是此地最重要的作物，当地人种水稻都见缝插针，记者脚边的一片稻田就袖珍如盆景，一片树阴便能覆盖。

　　这一盆景尺寸的稻田，在喀斯特地貌中的出现实在是一种特例和奇迹了。对于喀斯特地区典型植物而言，只要石头间有水，植物的根系就能深入岩石，通过溶解岩体的矿物质为植物体提供生命物质。

　　但水稻，这种依赖泥土和水分的农业作物其实是最不应该出现在喀斯特地带———这样一个完全由石头形成的大地之上。水稻苗下方的泥土，由那些喀斯特地带典型植物的根系和水流共同溶解石灰质岩石而形成，顺利时两千年形成一厘米的土层，速度慢时，一万年尘土一厘米。因此，当这样一小块稻田被放大，成为那些出现在公路边锥形峰丛低处的梯田时，懂得喀斯特究竟意味着什么的人们都不禁为之惊奇了。因为在与荔波同一纬度的其他喀斯特地区，石漠化几乎是喀斯特地貌的共同结局。

　　当然，在这片大型的喀斯特山林现场，游客可以进入游玩的各个地带都被作了景点名胜化的命名：“龟背山”、“水上森林”、“鸳鸯湖”、“天钟洞”“卧龙潭”云云。其中“水上森林”是游客最多的地方。

　　喀斯特传说故事 天钟龙宫土匪

　　据水族姑娘小蒙说法，水书便是龙王那个钟上留下的动物语言，谁悟透了这些符号，谁就能号令天下的动物。当然，对于号令天下动物，当今的游客们谁也没有什么兴趣，大家问得更多的是申遗成功之后，这里的门票会不会涨价。

　　天钟洞，因洞内有一处“天钟”得名，那是由岩浆水滴滴了几亿年后形成高5米多、直径3米多的巨大古钟形状的钟乳石堆而得名的，过去布依语称它“干冗”（布依语干即山洞，冗即光亮，意为亮洞）。

　　但是按照水族导游蒙丽珠的说法，在布依族没有声光电、只有深沉黑暗的记忆中，亿万年以前这洞是地下龙宫。老龙王坐镇南岭山开凿江河湖潭时，曾在此洞中驻扎过队伍，并用这天钟敲响声做开工、上工、下工的信号。龙王造就南岭山区的江河湖潭之后，附近妖雾洞中的大莽蛇精四处作孽，被瑶王道长施法术追赶，逃入洞中躲避时，把悬挂天钟的钩碰断，使天钟跌落下地。天钟落地后，被震瞎哑，遂成了今天的模样。大莽蛇精在洞中乱窜，把天钟洞凿成上、中、下层和繁多的岔洞。

　　接着布依族亿万年前的故事之后，是一个几十年前的故事，解放前，土匪们在这个山洞中盘踞生活，在当地汉族人的记忆中，土匪们在贵州这个洞口钻进去，从洞穴另一端钻出时，便是广西的地界。

　　全靠了龙王、树王和土匪们，流水溶蚀而成的喀斯特大地成了当地居民可以对之谈话的对象，正如据水族姑娘小蒙的说法，水书便是龙王那个钟上留下的动物语言，谁悟透了这些符号，谁就能号令天下的动物。当然，对于号令天下动物，当今的游客们谁也没有什么兴趣，大家问得更多的是申遗成功之后，这里的门票会不会涨价。